درزمان انقلاب راهپيمايي هايي در سراسر كشور انجام مي شد ؛ دركرمانشاه هم به طبعيت از ساير نقاط راهپيمايي هاي متعددي برپامي شد كه بصورت اجمالي به روند و چگونگي آنها اشاره مي كنم. اين راهپيمايي ها معمولا به دنبال يك اعلاميه از امام يا روحانيون شهر و با سخنراني تند يكي از وعاظ يا در اعتراض به كشتار مردم ساير شهر ها و در چهلم آنها و يا به مناسبت شهادت عزيزاني در كرمانشاه يا... و عمدتآ از مسجد آيت الله بروجردي شروع مي شد.

به ياد دارم اولين باري بود كه در كنار مجالس مذهبي كه به مناسبت هاي مختلف خصوصآ ماه مبارك رمضان كه به وسيله حاج آقا عطا (شهيد آيت الله حاج آقا عطاءالله اشرفي اصفهاني نماينده آقا (حضرت امام)در كرمانشاه و در مسجد آيت الله بروجردي با دعوت از روحانيون انقلابي مانند شهيد هاشمي نژاد ؛آقاي خزعلي ؛ مرحوم آقاي فلسفي و...تشكيل مي شد . در مسجد مرحوم معتضدي جلسه اي برگزار شده بود ( درآن مسجد آقاي جليلي نماز مي خواندند) از آقاي مرحوم فخرالدين حجازي براي سخنراني دعوت شده بود به مسجد رفتيم ؛ در سالن مراسم مسجد تريبون گذاشته بودند ؛ روي تريبون هم دسته گلي قرارداشت كه اين امور عجيب بود و در مجالس سنتي خبري از اين شيوه نبود من و خيلي ها هم تا آن زمان آقاي حجازي را نديده بوديم وايشان را نمي شناختيم

ادامه مطلب

خلاصه اين قسمت

پديده اي به نام چماق به دستان*
سالار جاف (نماينده دست نشانده شاه در شهر پاوه)*
مقاومت جانانه مردم پاوه در مقابل نيروهاي سالار جاف*
تدين مثال زدني مردم سنقر *
چند خاطره از بچه هاي كميته انقلاب در كرمانشاه*

بد نيست در اينجا اشاره اي داشته باشم به پديده اي به نام چماق به دستان كه در ايام انقلاب با آن دست به گريبان شده بوديم. در ايام اوج گيري انقلاب؛ رژيم پهلوي و عمال آن مي خواستند با استفاده از تجربه به كار گيري ارازل و اوباش كه در شكست دولت دكتر مصدق و جريان ملي شدن نفت خوب جواب داده بود يك بار ديگر با گسيل اوباش به خيابانها و قلع و قمع انقلابيون و ايجاد رعب و وحشت و نگراني از ايجاد جنگ داخلي و ناامني ؛ مردم و قيام آنها را مهار و سركوب كنند. به اين منظور در همه جاي ايران گروههايي را با حمايت ژاندارمري و ديگر نيروهاي تحت امر رژيم با عناوين مختلف از جمله حمايت از قانون اساسي و... ساماندهي و روانه خيابانها كردند

اوج اين وحشيگري ها را مي شد در حمله چماقداران به شهر نجف آباد اصفهان ديد ؛ در استان كرمانشاه هم حمله گروه هايي از اين دسته بي فرهنگ را سامان داده و به مردم و اموال و اماكن شهر هاي هرسين ؛ سرپل ذهاب و كرمانشاه حمله ور كردند ؛ اولين بار در كرمانشاه پس از راهپيمايي روز چهارم آبان كه از مسجد آيت الله بروجردي شروع و پس از طي مسير طولاني مجددآ به در همان مسجد و پس از برگزاري نماز ظهر و عصر در خيابان مقابل مسجد ختم مي شد؛ پس از اقامه نماز ظهر به امامت آيت الله جليلي ايشان اعلام كردند كه نماز عصر را نمي خوانند و مردم بايد متفرق شوند ؛ چون احتمال حمله چماقدارها مي رود و لازم است مردم به منازل بروند و با آنها در گير نشوند؛ مردم متفرق شدند و به منازلشان رفتند

ادامه مطلب

حضرت امام (ره) در مبارزه بر عليه نظام فاسد و وابسته شاهنشاهي هيچ اعتقادي به اقدامات مسلحانه نداشتند و معتقد بودند كه بايستي مردم را آگاه كرد و به دنبال اين آگاهي است كه مردم خودشان تكليف رژيم را تعيين خواهند كرد. از اين رو انقلاب اسلامي بر پايه اصول مترقي اسلام ناب توسط معمار كبير انقلاب با ابزار و ديدگاه فرهنگي مهندسي و رهبري مي شد

يكي از راههاي روشنگري و آگاهي بخشي به توده عظيم مردم سخنراني هايي بود كه در سنگر مساجد توسط روحانيون انجام مي شد و به دنبال آن حركت شروع شده و با كمترين ضايعات انساني به ثمر مي رسيد. همانگونه كه قبلا بيان شد در كرمانشاه نيز بيشترين اقدامات به رهبري روحانيت خصوصآ آيت الله اشرفي اصفهاني نماينده حضرت امام و در مسجد آيت الله بروجردي انجام مي گرديد. البته ديگر آقايان روحانيون و مساجد هم خصوصآ درسالهاي 56 و 57 در اين زمينه فعال بودند ؛ قبلآ به تعدادي از اين موارد اشاره شد ؛ ولي براي اينكه بيشترين امانتداري را رعايت كرده باشم ( در حد اطلاعات و محفوظات خودم كه ناشي از حضورم در برنامه ها است ؛ نه اينكه از ديگران شنيده و روايتگر آنها باشم ) لازم است بي كم و كاست مطالب را منعكس كنم .ازجمله مساجد و آقاياني كه در روزهاي انقلاب خصوصآ پس از چهلم هاي مكرر شهداي ساير شهرها اقداماتي را ترتيب مي دادند ؛ مي توان به آقاي علامي درمسجد وكيل الدوله (تركها) بود. من حتي براي برخي از روحانيوني كه در مساجد و مثلا در بين دو نماز و با شيوه اي خاص مسائل شرعي رامطرح مي كردند جايگاه خاصي در مبارزات قائلم ؛ در اين زمينه مي توان به عنوان نمونه به حاج آقا بهمني اشاره كردكه در مسجد آقاي بروجردي و در لابلاي گفتن مسائل شرعي با ظرافت مثلآ مي گفتند :حضرت آقا ؛يا حضرت آيت الله راجع به اين مورد اينگونه مي فرمايند . كساني كه آن روزها ازدور دستي بر آتش مبارزه داشتند مي دانند كه حتي بر زبان آوردن كلمه آقا كه اشاره به امام باشد چه عواقبي داشت و اين عزيزان نمي گذاشتند نام امام از ياد برود .خدا رحمت كند مرحوم آقاي صفدري را كه روحاني مبارزي بودو در جلسات سالهاي دور (1346)(اين جلسه بعد ها توسط ساواك كشف وتعطيل شد)( من آن زمان خدمت ايشان شروع كرده بودم به آموزش جامع المقدمات از دروس اوليه حوزه كه البته ادامه نيافت ) با عشق مي گفتند انشالله روزي برسد كه آقا از نجف برگردد وما از خسروي تا كرمانشاه زير پايش فرش بيندازيم. مرحوم آقاي متانت؛ يا همين مرحوم شيخ جلال آل طاهر كه در خاطر دارم ايشان در مسجد حاج سلطان مراد اشجاري در خيابان حسين آباد حد فاصل خيام وسعدي نماز مي خواندند. با اينكه محاسنشان تقريبآ داشت سفيد مي شد در تظاهرات پا به پاي جوانها تحرك داشت وحتي در روزي كه خدا رحمت كند علي انصاري در خيابان جليلي؛ پايين تر از ميدان نواب شهيد شد ايشان مثل يك جوان ؛ پر انرژي وجنگنده بود وبراي پاسبانها سنگ پرتاب مي كرد

ادامه مطلب

كم كم داشتيم به زمان پيروزي انقلاب نزديك مي شديم ؛ درست مثل اواخر اسفند ماه كه در همه جا بوي بهار مي آيد ؛در آن روزهاي بيم و اميد هم از هر كوي و برزن بوي آزادي و فروپاشي رژيم كودتايي و مرگ جلاد به مشام مي رسيد ؛ ولي بيم از سرماي نابهنگام و يخبندان ؛ كه مي توانست در آستانه بهار آزادي ؛ باغ و گلهاي تازه رسته را پژمرده كند ؛ باغبانان را آزار مي داد. فكر امكان كودتا و كشتار وسيع و سركوب هم دلهره آور بود. در روزهاي انقلاب ؛ رژيم هر از چند گاهي حقه اي تازه به كار مي بست و ژستهاي مردم فريب مي گرفت ؛ و اين روزها را خطر ناك تر مي نمود ؛ مثلآ بعد از دولت آموزگار ؛ جعفر شريف امامي با شعار دولت آشتي ملي از مجلس راي اعتماد گرفت و با عنوان اينكه من خودم از يك خانواده روحاني هستم و با افزايش حقوق كارمندان دولت و نيز خيمه شب بازي هاي مجلس فرمايشي شاه و چند ترفند ريز و درشت ديگر؛ ترديد هايي در بين مردمي كه در كوره انقلاب هنوز خوب آب ديده نشده بودند بوجود مي آورد . ما مي دانستيم كه اين دست و پا زدن هاي رژيم ، دروغ و توطئه ايي بيش نيستند و مي خواهند وقت كشي كنند. اما تقريبآ خلع سلاح مي شديم و نمي دانستيم چه بايد كرد؟ منتظر پيام امام مي شديم ؛با رسيدن پيام امام به يك باره اوضاع عوض مي شد و كوره انقلاب انرژي تازه اي مي گرفت و مجددآ خيابانها مملو از جمعيت فريادگر با مشتهايي گره كرده و گامهايي استوار تر از قبل مي شد. هرچه آگاهي مردم بيشتر و فريادهايشان كوبنده تر مي شد پايه هاي رژيم پوشالي شاه لرزان تر مي شد. اعلاميه هاي امام معمولا اول به قم ؛ مشهد و تهران مي رسيد و تلفني به استانها منعكس مي شد و بدون فوت وقت توسط هسته هاي اصلي و فعال انقلابي تكثير و در بين مردم توزيع مي گشت. در كرمانشاه فعال ترين جوانان به رهبري شهيد سعيد جعفري و با هماهنگي روحانيون فعال آن روزها كه در صدر شان شهيد اشرفي اصفهاني ؛ آيت الله جليلي و آيت الله نجومي و هم چنين مرحوم حاج آخوند؛مرحوم شيخ محمد رضا كاظمي؛ آقاي شيخ عبد الخالق اصفهاني؛ مرحوم شيخ جلال آل طاهر و... بودند ؛ اين امر را سامان مي دادند. .

ادامه مطلب

ادامه مطلب

 وقتي به آن روزهاي آتش وخون فكر مي كني غرق در شوروشعف مي شوي وغروري مقدس سراسر وجودت را فرا مي گيرد ؛حق هم داري؛ بعداز سالها مبارزه با استبداد و خودكامگي؛ و دوري از رهبري كه عاشقش بوده اي و فقط گاهي يك نوار از سخنانش و يا اعلاميه اي از رهنمود هايش به دستت مي رسيد كه بايد مخفيانه آن را بخواني و حتي نامش را برزبان نياورده و فقط بگويي آقا .حالا داري با شهامت و علني نام او را بر منبر ها مي شنوي و در خيابانها فريادش مي كني و مرگ شاه ؛اين خودكامه مستبد را با مشت هايي گره كرده و در مقابل سربازان تا بن دندان مسلح او كه در معابر شهرت مستقرند در فضاي وطن طنين انداز مي كني

ديوارهاي هركوي و برزن مملو از شعارهاي آزادي خواهانه است. داري با مشتهايي گره كرده و گامهايي مصمم و استوار مرگ ديكتاتور و مستبد رژيمي را رقم مي زني كه به استخوانهاي پوسيده 2500ساله دخيل بسته و مي خواهد قدرت همه شاهان و حاكمان خوب و بد تاريخي سراسر رمز و راز در سرزميني كهن را به خود و سلسله وابسته اش نسبت دهد ؛بي آنكه از خود هنري بروز داده باشد . او زن باره اي عياش ؛ ترسويي بزدل و مغروري تهي مغز است كه برتو و مقدرات و همه گذشته ؛حال و آينده ات چنگ انداخته و تاخت و تاز مي كند ؛با ساواكش و نيروهايي گوش به فرمان و بدون توان فكر كردنش؛ كه بهترين نامي كه برايشان مي انديشي و زيبنده شان مي يابي دژخيم است. روزي كسي از من سوال مي كرد شما چرا انقلاب كرديد ؟گفتم:چون لازم بود .گفت:از كجا دانستيد كه لازم بود؟پاسخ دادم چون امام گفته بود .گفت:فقط گفته امام لازم بود؟ پس تكليف شما و عقلانيتتان چه مي شد؟ گفتم آري كافي بود . و درست است كه امام از وطن دور بود ولي ما در اينجا بوديم ومي ديديم كه امام حق مي گويد و جنايات رژيم را با گوشت و پوست و استخوان لمس مي كرديم. تازه خود پهلوي آخر(محمدرضاي ملعون ومخلوع) در اعترافي روشن و صريح به حقانيت امام راه او؛ مبارزاتش وفريادهاي انقلابي مردم اعتراف كرد

هنوز يادمان نرفته ؛ تازه فيلم آن پيام تاريخي و مهم محمد رضا هم در آرشيوها موجود است . او در آخرين روز هاي حضور ننگينش در ايران با ظاهر شدن بر صفحه تلويزيون رسمآ اعلام كرد: من پيام انقلاب شما را شنيدم و متعهد مي شوم كه بعد از اين ؛حكومت بر اساس قانون اساسي و به دور از ديكتاتوري و استبداد باشد.من ميدانم كه شما براي چه قرباني داده و شكنجه ديده ايد تعهد مي كنم من بعد ظلم و ستم در كار نباشد و... البته در اينجا منظور كلماتي است كه او به كار برد

اين بيانيه چند خطي ؛ كه خود جلاد قرائت كرد محكم ترين سند بر باطل بودن او و حقانيت راهي بود كه
ما در آن گام نهاده بوديم

ادامه مطلب

شورای یاوری تهیدستان در سال 1356 در کرمانشاه توسط آیت الله عبدالجلیل جلیلی شکل گرفت. اما در فلسفه تشکیل چنین گروهی باید چنین گفت: طبق اطلاعات بدست آمده آیت الله جلیلی که در نجف اشرف و در زمان تحصیل علوم حوزوی با شهید امام موسی صدر هم حجره بوده و رابطه بسیار صمیمانه و قرابت فکری نزدیکی با هم داشتند. بعد از تشکیل "جمعیت البر و الاحسان" توسط امام موسی صدر که بعدها پایه تشکیل حزب امل در لبنان شد به پیشنهاد امام موسی صدر ، ایت الله جلیلی نیز در کرمانشاه شورایی را با نام "شورای یاوری تهیدستان تشکیل می دهد که دامنه فعالیت این شورا به استان کرمانشاه ختم نشده و بعدها به استان های اطراف از جمله: ایلام ، همدان و کردستان نیز کشیده می شود

در ابتدا امر مسئولیت اجرایی این شورا به شهید بزرگوار سردار شهید سید محمد سعید جعفری که در آن زمان از جوانان متدین ، پرشور و انقلابی شهر کرمانشاه بود سپرده می شود. اما ماهیت فعالیت های این گروه همان طور که از اسمش برمی آید شورایی برای کمک و پشتیبانی از خانواده های محروم و بی بضاعت در سطح استان کرمانشاه بود. جوانان انقلابی عضو این شورا با رهبری سردار شهید سید محمد سعید جعفری و همچنین با حمایت های معنوی روحانیون استان از جمله آیت الله جلیلی و آیت الله متانت و حمایت های مالی تجار مذهبی استان از جمله : حاج سلیمان زنگنه و حاج عبدالعلی جاهد با شناسایی خانواده های محروم و بی بضاعت اقدام به کمک های مالی به این قشر ضعیف جامعه کرده و کمک های مالی جمع شده از سوی خیرین استان را در اختیار این خانواده ها قرار می دادند

از دیگر اقدامات شورای یاوری تهیدستان فعالیت های خدماتی جوانان پرشور و انقلابی این شورا بود که از مهمترین آن ها می توان به لوله کشی آب به مناطق روستایی آن زمان ازجمله منطقه جعفرآباد کرمانشاه را اشاره کرد. کمک به خانواده های محروم در ساخت مسکن و سرپناه برای خود نیز از جمله فعالیت های صورت گرفته توسط جوانان پرشور و انقلابی این شورا بود. در زمینه فرهنگی نیز اقدامات این شورا بسیار پربار بود. سلسله جلسات هفتگی این شورا که با حضور جوانان انقلابی و پرشور کرمانشاهی در برخی از مساجد سطح شهر کرمانشاه از جمله مسجد معتضدی که با سخنرانی های کوبنده و انقلابی برخی از وعاظ کشور و همچنین صحبت های شهید والامقام سید محمد سعید جعفری انجام می شد از جمله آن ها بود. اقدامات فرهنگی این شورا و در راس آن شهید جعفری سبب شد تا بسیاری از جوانان سطح شهر که اکثرا هم از خانواده های غیر مذهبی و حتی شاهی هم بودند شیفته اخلاق و رفتار این شهید بزرگوار شده و به این شورا پیوستند

اما کم کم با شروع جرقه های انقلاب در کشور فعالیت های این شورا نیز گسترده تر شد به طوری که جوانان این شورا نیز همگام و همراه با مردم پرشور استان در تظاهرات های مردمی علیه رژیم منحوس پهلوی شرکت کرده و وظیفه چاپ و نشر اعلامیه های امام (ره) را در سطح شهر و استان در سطح وسیعی عهده دار شدند. با پیروزی انقلاب و هجرت آیت الله جلیلی از استان رهبری این شورا به شهید آیت الله اشرفی اصفهانی نماینده ولی فقیه در استان در آن زمان سپرده شد و کم کم تمامی روحانیون برجسته استان نیز به جمع این شورا اضافه شدند که از جمله آن ها می توان به آیت الله نجومی ، مرحوم آیت الله حاج آخوند و حجت الاسلام و المسلمین عبدالهی را اشاره کرد

فعالیت های این گروه جنبه رسمی تری به خود گرفت. حساب ویژه ای توسط آیت الله اشرفی در یکی از بانک ها برای این شورا باز شد. شاخه های نظامی برای کمیته های انقلاب اسلامی جهت حفاظت شهری و بعد هم جهت نبرد در جبهه های کردستان بر علیه دمکرات ها و همچنین هشت سال جنگ تحمیلی تشکیل شد از جمله این شاخه ها می توان به "گروه میثم" و همچنین "پیشمرگان کرد مسلمان" را اشاره کرد. شاید اصلی ترین علت تعطیلی این شورا در ادامه فعالیت هایش بعد از انقلاب شهادت یکی از اصلی ترین ارکان تشکیل دهنده این شورا یعنی شهید سید محمد سعید جعفری اولین فرمانده سپاه غرب کشور به همراه تنی چند از یارانش در بهمن ماه سال 59 بود که چنان شک عظیمی بر پیکره این گروه و اعضایش وارد کرد که دیگر اعضای گروه نیز کم کم پراکنده شده و این شورا به حیات خود در همان سال ها پایان داد. و دیگر یاران سعید هم هر کدام در مناطق مختلف و با الهام از فکر و ایده های وی که برگرفته از اسلام ناب محمدی و تبعیت از ولایت فقیه بود شروع به تشکیل گروه ها و دسته جات مختلفی در سطح استان کردند و سعی کردند تا راه آن شهید بزرگوار را ادامه دهند

اما در پایان روی سخن ما با آن دسته از بیمار دلان و مغرضانی است که با اینکه آن زمان و فعالیت های این شورا را درک نکردند و هیچ اطلاعات دقیقی از فعالیت های آن ها نداشتند یک طرفه به میدان رفته و نوشته جات سراسر کذب برخی سایت های ضد نظام و انقلاب را کپی کرده و به عنوان کندوکاوی در انقلاب کرمانشاه به مردم استان عرضه می کنند. جای بسی تاسف است که امثال چشمه گچی ها حتی تاریخ انقلاب را نیز عوض می کنند و خوب را بد و بد را خوب جلوه می دهند و هیچ کس هم نیست که جلوی این تحریفات آنان را بگیرد. شهیدی که سردمدار تمام حرکت های انقلابی در استان بود ، منشا تمامی تندروی ها و افراط گری ها در استان جلوه می دهند. شورایی را که برای کمک به خانواده های بی بضاعت و محروم استان توسط عده ای از جوانان همین شهر و دیار و به صورت کاملا مردمی و بدون هیچ وابستگی حزبی و گروهی تشکیل شده و در راس آن نیز یک روحانی قرار گرفته بود و مورد تایید روحانیت استان نیز بوده است حزب شیت معرفی می کنند البته حق دارند این کلمات را از برخی از بزرگان فتنه گر خود در استان یاد گرفته اند که وقتی در پی آنان بگردی سر از باند کثیف سید مهدی هاشمی در می آوری که منشاء تمامی فتنه ها در اوایل انقلاب بود و البته دشمن شماره یک شهید والامقام سردار رشید اسلام شهید سید محمد سعید جعفری. و در آخر باید به این تاریخ نویسان مغرض و تحریف گران که سال های سال است سعی در مخدوش جلوه دادن چهره این شهید والامقام در سطح کشور و استان را به هر نحو ممکن دارند گفت که عزت و سربلندی افراد دست شما نیست چرا که ((و تعز من تشاء و تذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شيء قدير)) آل عمران آيه/ 26 " و هر كه را خواهي عزت دهي و هر كه را خواهي خوار گرداني هر خير و نيكويي به دست توست و تنها تو بر هر چيز توانايي"

مردم قهرمان پرور کرمانشاه از ابتداي نهضت امام خميني با هدايتهاي شهيد محراب آيت الله اشرفي اصفهاني در نهضت فعال بودند. با آزادي امام خميني پس از وقايع پانزده خرداد، آيت الله اشرفي اصفهاني از سوي امام خميني (ره) به عنوان نماينده تام الاختيار ايشان در کرمانشاه تعيين شدند و از آن پس کرمانشاه به يکي از کانونهاي انقلاب اسلامي تبديل شد. تلاش آيت الله اشرفي اصفهاني براي تثبيت مرجعيت امام خميني در اين منطقه يکي از اقدامات مهم ايشان به شمار مي آيد که مخالفت رژيم و حساسيت عوامل ساواک را نسبت به ايشان در برداشت. عوامل ساواک در پي اين اقدامات آيت الله اشرفي از تمامي وعاظ کرمانشاه و کساني که جهت تبليغ به اين منطقه عزيمت مي کردند تعهد مي گرفت که به هيچ وجه حق نام بردن از آيت الله خميني را ندارند. اقدامات آيت الله اشرفي باعث شد که ساواک چندين بار ايشان را دستگير و مورد آزار و اذيت قرار دهد. مقاومت و ايستادگي شهيد محراب، آيت الله اشرفي اصفهاني موجب تثبيت مرجعيت امام خميني در کرمانشاه شد. با شروع مجدد نهضت اسلامي در دي ماه ???? کرمانشاه نيز يکي از کانونهاي انقلاب بود، برگزاري مجالسي متعدد بزرگداشت براي شهداي قم، تبريز، يزد و ... شوري در کرمانشاه به پا کرده بود. برپايي مجلس ختم براي شهيد حاج سيد مصطفي خميني نقطه عطفي در تاريخ انقلاب اسلامي بود که به همت آيت الله اشرفي منعقد شد و عکس العمل شديد ساواک را موجب شد. در آستانه عزيمت امام از نجف به کويت که در پي فشارهاي رژيم بعثي عراق رخ داد تظاهرات عظيمي در تاريخ 11/7/57 به رهبري آيت الله اشرفي در کرمانشاه به وقوع پيوست. قبل از اين تظاهرات در 9/7/57 تظاهرات مردم کرمانشاه بر ضد رژيم با سرکوب نيروهاي نظامي مواجه شد و چهار نفر من جمله صادق صابوني و مصطفي امامي به شهادت رسيده 25 نفر زخمي شدند. اعتراض مردم و علما به سرکوب مردم توسط رژيم در 11/7/85 نيز با سرکوب مردم به خشونت کشيده شد

چند روز بعد که مصادف با عيد سعيد فطر بود تظاهرات گسترده اي در کرمانشاه رخ داد که سازماندهي آن را آيت الله اشرفي و ياران امام بر عهده داشتند انجام تظاهرات گسترده و مسالمت آميز توفيق بزرگي براي انقلابيون محسوب شد. آبان ماه ???? شاهد اوجگيري نهضت انقلابي در شهرهاي مختلف از جمله کرمانشاه بود. در 1/8/57 با اعلام عزاي عمومي موجي از اعتصاب و تظاهرات کرمانشاه را فرا گرفت، اين اقدام به منظور اعلام حمايت از مردم کرمان و محکوم نمودن جنايات رژيم در شهر کرمان بود. در دوم آبان 1357 تظاهرات گسترده اي از سوي دانش آموزان کرمانشاهي برپا شد. روز بعد نيز دانش آموزان به همراه فرهنگيان صبح و بعد از ظهر راهپيمايي کردند و با گلباران کردن نظاميان حاضر در خيابان آنها را به پيوستن به انقلاب دعوت نمودند. موج تظاهرات مردمي در روزهاي چهارم و پنجم آبان ماه هم به شکل گسترده اي ادامه داشت که با مخالفت چماقداران طرفدار رژيم به خونريزي کشيده شد. حمله چماقداران به مردم در خيابان و مسجد نواب باعث عکس العمل مردم شد. در اين درگيري 86 نفر از مردم بيگناه را چماقداران زخمي کردند. در 21/8/57 تظاهرات دانش آموزان کرمانشاهي به خاک و خون کشيده شد و تعدادي زخمي و کشته شدند. در اين روز بازار کرمانشاه تعطيل بود. در 23/8/57 کادر قضايي و اداري کرمانشاه به اعتصاب پيوستند. اين اعتصاب در اعتراض به حمله پليس به مدارس دخترانه و پسرانه کرمانشاه که منجر به زخمي شدن پنجاه دانش آموز شد صورت گرفت. موج اعتصاب و اعتراض کرمانشاه را فرا گرفته بود. در 5/9/1357 تظاهرات گسترده اي در کرمانشاه و شهرهاي استان کرمانشاهان در گرفت. در 8/9/57 نيز دانش آموزان کرمانشاهي تظاهرات کردند

در 11/9/57 تظاهرات مردم به گلوله بسته شد و پسر بچه 11 ساله اي بر اثر اصابت تير به شهادت رسيد. روز بعد نيز تظاهرات در کرمانشاه ادامه داشت. در 13/9/57 علما و مردم طي تظاهراتي نابودي رژيم را خواستار شدند. در 15/9/57 کرمانشاه همچنان درگير اعتصاب و تظاهرات بود. تظاهرات روز 17 آذر 57 منجر به درگيري و کشته شدن تظاهرکنندگان در کرمانشاه شد. تظاهرات در مناطقه ديگر استان نيز ادامه داشت . در 19/9/57 تظاهر کنندگان فراواني کفن پوش به خيابانها آمدند. عاشورا و تاسوعاي حسيني در سال 1357 با شور فراواني در کرمانشاه برگزار شد، تظاهر کنندگان شعار مي دادند: "خميني بيا که وطن انقلاب است". در 20/9/57 جمعيت کثيري به تظاهرات در شهر پرداختند. جمعيت قصد داشت با پايين کشيدن مجسمه شاه، انزجار خود را از خاندان پهلوي اعلام نمايد که با مقاومت ماموران و سرکوب آنها مواجه شدند. در يک مورد ديگر که مردم قصد پايين آوردن مجسمه شاه را داشتند به دستور پاليزبان تعداد زيادي از مردم به گلوله بسته شدند . تظاهرات مردمي تا 22 بهمن 57 ادامه داشت که منجر به سرنگوني رژيم پهلوي شد

گزیده ای از زندگانی خاندان علماء در کرمانشاه ./ حاج ملا باقر جد آیت الله شیخ مصطفی علماء امام جمعه و نماینده محترم ولی فقیه در استان کرمانشاه  پس از تحصیلات مقدماتی به نجف اشرف می رود و در آنجا فقه و اصول می آموزد و هنگام بازگشت به ایران ساکن شهر کرمانشاه می شود و در کرمانشاه تاهل اختیار می کند. چون طائفه حاجی زادگان یعنی اعقاب حاج شهبازخان رئیس ایل کلهر در زمان محمد شاه قاجار و بانی مسجد و حمام معروف حاج شهبازخان به حاج ملا باقر ارادت پیدا می کند ایشان را به امامت مسجد حاج شهبازخان دعوت کرده و بدین شکل است که حاج ملا باقر شهرت پیدا کرده و از علماء موجه شهر می شود. شهرت ملاباقر به حدی است که حتی در نگاره های کاشی های تکیه معاون الملک کرمانشاه نیز تصویر ایشان نگاشته شده است. بعد از گذشت چند سال فرزندش شیخ علی علماء در کرمانشاه به دنیا می آید. وی نیز بعد از طی دوران کودکی به تحصیل علوم دینی مشغول می شود. ابتدا در محضر پدر بزرگوارش و سایر علماء شهر کسب فیض می کند و سپس به تهران می آید و از محضر اساتیدی همچون میرزا حسن آشتیانی استفاده می برد. سپس دوباره به کرمانشاه بازگشته و به تدریس دروس حوزوی مشغول می شود. بعد از فوت حاج ملا باقر حاجی زادگان و مریدان پدرش وی را جهت امامت به مسجد حاج شهبازخان می برند اما بعد از چند روز شیخ علی دیگر حاضر به خواندن نماز نمی شود و می گوید من عدالت ندارم و یکی از شرایط امام جماعت عدالت است از این شب من از پیش نمازی کنارم می روم. بعد از این حرکت شیخ علی علماء رحمت الله علیه که بعدها هم هرگز حاضر نشد صحبتی در این رابطه کند و فقط به این نکته بسنده کرد که نمی خواهم برای خود مرید جمع کنم. از آن پس امامت مسجد حاج شهبازخان به آخوند ملا حسین (حاج آخوند) سپرده شد. مرحوم شیخ علی علماء بعد از کناره گیری از کار امامت مسجد ، راه منبر را پیش گرفت. ایشان بیشتر به طرح موضوعات علمی و فلسفی در منبر می پرداخت. در سال 1304 هجری شمسی که داشتن نام خانوادگی برای ایرانیان ضروری می گردد آقای شیخ علی که معروف به همین نام (علماء) بوده در آن سال کلمه مزبور نام خانوادگیش می گردد.  به طور کلی شیخ علی علماء رحمه الله علیه مردی حکیم ، عارف و خوش ذوق بود و بی تکلفی و تواضع جزء صفات اخلاقیش بود. ایشان پس از سال ها تلاش و مجاهدت در سال 1323 شمسی در کرمانشاه وفات یافت. فرزند ایشان یعنی صدر الدین که به آقا صدری نیز شهرت داشت به شغل بازرگانی مشغول بوده و از بازرگانان متدین و به نام کرمانشاه در آن زمان بود. آقا صدری در سال 1322 در محله جنب مسجد حاج شهبازخان صاحب فرزندی می شود که وی را مصطفی می نامد البته جد مادری آیت الله علماء نیزحاج محمد علی حاج عباس از معتمدین استان کرمانشاه بوده اند که نمایندگی آیت الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی در کرمانشاه را نیز بر عهده داشته اند. شیخ مصطفی تحصیلات مقدماتی را در دبیرستان کزازی شهر کرمانشاه به پایان می برد و به شوق تحصیلات علوم دینی و فراگیری دروس حوزوی در سال 1341 وارد حوزه علمیه قم می شود. شیخ مصطفی دروس سطح را از محضر آیات عظام فاضل لنکرانی و سبحانی فرا گرفته و منظومه را نزد شیخ یحیی انصاری و اسفار را نیز نزد علامه حسن زاده آملی و خارج فقه و اصول را نزد آیت الله گلپایگانی و آمیرزاهاشم آملی به پایان برد. سپس در سال 1364 با حکم امام خمینی رحمت الله علیه به عنوان امام جمعه سیرجان منصوب گشته و در طول این سالیان دراز یعنی چیزی در حدود 2۳ سال منشا خدمات و بــرکات فراوانی بـــرای شهرستان سیــرجان شده  و تجارب فـراوانی را در ایـن مدت کسب نمودند.

و سرانجام بعد از 23 سال دوری از شهر و دیار خود این بار در یکم اسفندماه سال 1386 هجری شمسی و به حکم مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله العظمی خامنه ای به امامت جمعه و نمایندگی ایشان در استان منصوب شده و با کوله باری از علم و تجربه به شهر و دیار خود بازگشتند. شاید از نکات قابل توجه نگاه به زندگانی خاندان علماء در کرمانشاه امامت مسجد حاج شهبازخان است که یک بار دیگر از حاج ملاباقر جد آیت الله علماء به آیت الله شیخ مصطفی علماء رسید که این امر می تواند نقطه عطفی برای حضور نماینده ولی فقیه در استان در بین مردم شهر کرمانشاه باشد و موجبات ارتباط نزدیک میان مردم کوچه و بازار را به طور مستقیم و مستمر با ایشان برقرار کند امری که متاسفانه در سال های گذشته کمبود آن بشدت احساس می شد